{"id":16,"date":"2020-12-08T19:03:18","date_gmt":"2020-12-08T19:03:18","guid":{"rendered":"https:\/\/selftherapie.net\/?page_id=16"},"modified":"2020-12-12T09:45:30","modified_gmt":"2020-12-12T09:45:30","slug":"le-modele-ifs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/le-modele-ifs\/","title":{"rendered":"The IFS Model"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\tLe mod\u00e8le<\/span>\n\t\t\t\tInternal Family<\/span>\n\t\t\t\tSystems<\/span>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le mod\u00e8le de psychoth\u00e9rapie\u00a0Internal Family Systems (IFS)<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9, au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, aux Etats-Unis, par\u00a0Richard Schwartz<\/strong>, et figure d\u00e9sormais sur la liste des pratiques dont l’efficacit\u00e9 est prouv\u00e9e scientifiquement (Evidence-based Practice<\/em>) .
Il reconna\u00eet la nature complexe et multiple du psychisme, compos\u00e9 de sous-personnalit\u00e9s, appel\u00e9es \u00ab parts \u00bb. Il identifie ainsi le\u00a0Self<\/strong>\u00a0(ou si\u00e8ge de la conscience) comme instance r\u00e9gulatrice, m\u00e9diatrice, th\u00e9rapeutique et organisatrice du monde des sous-personnalit\u00e9s.
L’une des sp\u00e9cificit\u00e9s de l’approche IFS<\/strong>\u00a0repose sur la mani\u00e8re dont elle articule, sur le plan th\u00e9rapeutique, la mise en relation du Self avec l\u2019ensemble des parts. En effet, le Self, d’un c\u00f4t\u00e9, et les parts, de l’autre, sont dot\u00e9s d’une capacit\u00e9 relationnelle inn\u00e9e les unes vis-\u00e0-vis des autres. Or cette fonction est affect\u00e9e d\u00e8s lors que l’individu manifeste \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte des sympt\u00f4mes psychiques r\u00e9sultant d\u2019exp\u00e9riences traumatiques pass\u00e9es. Restaurer cette capacit\u00e9 permet \u00e0 la personne de pouvoir explorer en toute s\u00e9curit\u00e9 le monde de ses sous-personnalit\u00e9s et d’acc\u00e9der aux \u00e9pisodes pass\u00e9s o\u00f9 les parts traumatis\u00e9es sont rest\u00e9es fig\u00e9es.
Une autre caract\u00e9ristique de l’approche IFS est qu’elle fait partie des m\u00e9thodes qui activent la\u00a0neuroplasticit\u00e9\u00a0<\/strong>(Capacit\u00e9 qu’ont les neurones de se modifier tout au long de la vie.)<\/em>. Elle permet au cerveau de se lib\u00e9rer des m\u00e9moires traumatiques. Il s\u2019agit de traiter les troubles psychiques au niveau de leur racine \u00e9motionnelle, m\u00eame si l’approche IFS a vocation \u00e0 traiter aussi, de fa\u00e7on plus large, les syst\u00e8mes de croyances.<\/p>

L’approche IFS instaure le Self du patient comme \u00ab th\u00e9rapeute primaire \u00bb de son propre syst\u00e8me psychique. Le th\u00e9rapeute professionnel se positionne comme \u00ab th\u00e9rapeute secondaire \u00bb, dont la principale responsabilit\u00e9 est de faciliter le processus de mise en relation du Self de son patient avec son propre syst\u00e8me interne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les caract\u00e9ristiques du mod\u00e8le IFS\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les parts sont des sous-personnalit\u00e9s qui ont un certain degr\u00e9 d’autonomie les unes par rapport aux autres et vis-\u00e0-vis du Self. Elles sont exp\u00e9riment\u00e9es comme des personnes int\u00e9rieures, dot\u00e9es de croyances, de comp\u00e9tences, ainsi que d’une vie \u00e9motionnelle. Elles s\u2019expriment au travers du corps par le biais de pens\u00e9es, de manifestations kinesth\u00e9siques (expressions, attitudes, tensions, sympt\u00f4mes), d’\u00e9motions, d’images. Elles sont dou\u00e9es de capacit\u00e9s relationnelles, \u00e0 la fois entre elles et avec le Self, qui leur permettent de communiquer de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, notamment par le langage. Chacune d\u2019entre elles agit dans une intention positive pour le syst\u00e8me au travers du r\u00f4le qu\u2019elle assume. A titre d’exemple, on peut citer chez un adulte :<\/p>

– la part parent,
– celle qui exerce une comp\u00e9tence professionnelle,
– celle qui manifeste des aptitudes dans le domaine des loisirs,
– la part organisatrice,
– celle qui appr\u00e9cie de passer du temps entre amis, etc.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Il s’agit d’un \u00e9tat qui vit une exp\u00e9rience. Dans cet \u00e9tat, l’individu exp\u00e9rimente donc un certain nombre de qualit\u00e9s inn\u00e9es, qui s\u2019expriment au travers du corps : sensation d’alignement, de lib\u00e9ration de la respiration ; la voix est pos\u00e9e, la pens\u00e9e est claire; il existe une sensation d’espace int\u00e9rieur aux niveaux thoracique et abdominal. Depuis cet espace, la personne a acc\u00e8s \u00e0 une perspective d\u00e9gag\u00e9e, qui facilite ses prises de d\u00e9cision. Elle entrevoit des options facilement adoptables afin de sortir de situations relationnelles bloqu\u00e9es ; elle trouve des solutions \u00e0 ses probl\u00e8mes. Elle \u00e9prouve une propension naturelle \u00e0 entrer en relation avec ses propres parts, avec les autres, avec la nature. Elle acc\u00e8de \u00e0 une forme de compassion \u00e9prouv\u00e9e comme une capacit\u00e9 \u00e0 entrer en r\u00e9sonance avec les \u00e9motions d’autrui, sans y \u00eatre attach\u00e9e. Elle est authentiquement curieuse des autres, qu’elle est d\u00e8s lors capable d’aborder sans pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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A l’occasion d’une exp\u00e9rience traumatique survenue dans l’enfance, les parts encore jeunes r\u00e9agissent de fa\u00e7on \u00e9motionnelle et cognitive. Si elles ont l’occasion de rencontrer, au travers \u2013 le plus souvent \u2013 d’un adulte, suffisamment de compassion (que nous appellerons ici \u00ab \u00e9nergie de Self dans une modalit\u00e9 relationnelle \u00bb), ces \u00e9motions et croyances se voient en quelque sorte r\u00e9gul\u00e9es, m\u00e9tabolis\u00e9es, de telle mani\u00e8re qu’elles ne restent pas attach\u00e9es \u00e0 l’exp\u00e9rience. Dans le cas contraire, elles demeurent \u00ab coll\u00e9es \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement et constituent ce qu’on appelle le \u00ab fardeau \u00bb de la part bless\u00e9e (ou blessure), qui la fige dans le pass\u00e9.
La persistance du fardeau de la part bless\u00e9e modifie non seulement son comportement, mais aussi, n\u00e9gativement, la fa\u00e7on dont elle est per\u00e7ue par les autres parts. Le syst\u00e8me psychique qu\u2019elle constitue a tendance \u00e0 se d\u00e9stabiliser par rapport \u00e0 l’\u00e9quilibre qui \u00e9tait le sien avant l’exp\u00e9rience traumatique. De ce fait, certaines parts se d\u00e9tournent de leur r\u00f4le naturel pour endosser d’autres r\u00f4les dits \u00ab forc\u00e9s \u00bb, afin d’assurer un isolement de la part bless\u00e9e au sein du syst\u00e8me et vis-\u00e0-vis du Self, assurant ainsi un nouvel \u00e9quilibre. Ces parts sont appel\u00e9es \u00ab les Protecteurs \u00bb, et les parts qu’elles prot\u00e8gent, \u00ab les Exil\u00e9s \u00bb.<\/p>

Les protecteurs se distinguent selon leur modalit\u00e9 de protection :
\u2013 proactive : il s’agit des Managers, qui veulent contr\u00f4ler le syst\u00e8me int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, afin d’\u00e9viter la stimulation de l’Exil\u00e9.
\u2013 r\u00e9active : il s’agit des Pompiers, qui veulent \u00e9teindre le feu \u00e9motionnel d\u00e9clench\u00e9 par la stimulation de l’Exil\u00e9. Ces parts veulent anesth\u00e9sier, couper du ressenti, distraire, dissocier.<\/p>

Exil\u00e9s et Protecteurs sont alors engag\u00e9s dans une nouvelle configuration psychique qui tend fortement \u00e0 perdre de sa souplesse initiale, car ses acteurs sont charg\u00e9s (de leurs blessures ou de leurs r\u00f4les protecteurs) et sont engag\u00e9s dans des rapports rigides (soit de protection entre Protecteurs et Exil\u00e9s, soit d’alliance ou de confrontation entre Protecteurs).<\/p>

A la faveur des exp\u00e9riences de vie, qui comportent des sources de r\u00e9p\u00e9tition du traumatisme initial, ce syst\u00e8me tend \u00e0 se rigidifier de plus en plus. Il existe ainsi dans ce nouvel espace une souffrance primaire (celle de l’Exil\u00e9) et une souffrance secondaire nourrie par l’intervention des Protecteurs et la lutte qu’ils se livrent entre eux. Cette souffrance conditionne le sympt\u00f4me, qu’il soit psychique ou physique.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Self Leadership\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019originalit\u00e9 de cette approche<\/b>\u00a0est de (re)cr\u00e9er un dialogue int\u00e9rieur entre les parties du patient ainsi qu\u2019entre ses parties et son \u00ab\u00a0Self\u00a0\u00bb<\/b>, instance centrale du psychisme, qui a les ressources pour clarifier, accueillir et soutenir. Elle repose aussi sur la collaboration entre le Self du th\u00e9rapeute et le Self du patient, privil\u00e9gie et valorise la sagesse intuitive du patient comme guide vers la r\u00e9solution de sa probl\u00e9matique.\u00a0L\u2019objectif ultime de la th\u00e9rapie est de restaurer le\u00a0\u00ab\u00a0Self leadership\u00a0\u00bb,<\/b>\u00a0\u00e9tat dans lequel la vie psychique se trouve de nouveau guid\u00e9e harmonieusement par le Self, et ainsi de d\u00e9gager petit \u00e0 petit les charges et fardeaux douloureux port\u00e9s par les parties.<\/p>

Les applications de ce mod\u00e8le sont multiples<\/strong>\u00a0dans les champs conventionnels de la\u00a0psychoth\u00e9rapie et du psychosomatique<\/em>, mais aussi dans ceux des institutions et organisations, de la vie sociale et familiale. La pratique IFS se situe au rang des\u00a0approches psychoth\u00e9rapeutiques<\/strong>\u00a0qui mettent en jeu les capacit\u00e9s de neuroplasticit\u00e9\u00a0du cerveau.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L'IFS : une pratique bas\u00e9e sur les preuves scientifiques\n(Evidence-Based Practice)\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’Internal Familial Systems (IFS)<\/strong>\u00a0est d\u00e9sormais r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 aupr\u00e8s de la\u00a0NREPP<\/strong>\u00a0(Registre national des programmes et pratiques bas\u00e9s sur les preuves*) aux Etats-Unis. Son efficacit\u00e9 est reconnue pour accro\u00eetre le bien-\u00eatre et faciliter les activit\u00e9s de vie quotidienne. Il s’av\u00e8re aussi prometteur pour r\u00e9duire la phobie, les troubles paniques, les sympt\u00f4mes et troubles anxieux g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s; les sympt\u00f4mes et troubles qui concernent la sant\u00e9 physique; la d\u00e9pression et les sympt\u00f4mes d\u00e9pressifs ; et renforcer la r\u00e9silience\/la repr\u00e9sentation de soi-m\u00eame.<\/p>

Pour plus de d\u00e9tails :<\/p>

www.selfleadership.org
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www.foundationIFS.org<\/a><\/strong><\/p>

*National Registry for Evidence-based Programs<\/em>\u00a0and Practices<\/em>,\u00a0<\/em>organisme officiel am\u00e9ricain ind\u00e9pendant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tPour en savoir plus :<\/span>\n\t\t\t\tConf\u00e9rence TEDx<\/span>\n\t\t\t\tdu Dr Fran\u00e7ois LE Doze<\/span>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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7 juin 2012<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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<\/i><\/div> <\/div>
Important <\/div>
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Self Th\u00e9rapie Formation\u00ae<\/sup>, et The Center for Leadership n'ont pas contract\u00e9 de partenariat<\/p> <\/div><\/div><\/div>

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Le mod\u00e8le Internal Family Systems Le mod\u00e8le de psychoth\u00e9rapie\u00a0Internal Family Systems (IFS)\u00a0a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9, au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, aux Etats-Unis, par\u00a0Richard Schwartz, et figure d\u00e9sormais sur la liste des pratiques dont l’efficacit\u00e9 est prouv\u00e9e scientifiquement (Evidence-based Practice) .Il reconna\u00eet la nature complexe et multiple du psychisme, compos\u00e9 de sous-personnalit\u00e9s, appel\u00e9es \u00ab parts \u00bb. Il […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-16","page","type-page","status-publish","hentry","wpbf-post"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}