{"id":2749,"date":"2026-07-15T12:05:00","date_gmt":"2026-07-15T10:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/selftherapie.com\/?post_type=blog&p=2749"},"modified":"2026-07-15T10:08:14","modified_gmt":"2026-07-15T10:08:14","slug":"le-self-en-ifs-et-en-intelligence-relationnelle","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/blog\/le-self-en-ifs-et-en-intelligence-relationnelle\/","title":{"rendered":"Le Self en IFS et en Intelligence Relationnelle"},"content":{"rendered":"

\u00c0 para\u00eetre le 14 octobre, Intelligence Relationnelle. Pour un engagement th\u00e9rapeutique conscient au service de la gu\u00e9rison des traumatismes<\/a>, du Dr Fran\u00e7ois Le Doze (\u00c9ditions Quantum Way), propose une mani\u00e8re nouvelle de comprendre et d’accompagner les blessures traumatiques profondes et la dissociation traumatique.<\/em><\/p>\n

Dans de nombreuses approches contemporaines du trauma, une question clinique revient sans cesse : qu’est-ce qui permet \u00e0 une personne bless\u00e9e de retrouver une pr\u00e9sence \u00e0 elle-m\u00eame lorsque son exp\u00e9rience int\u00e9rieure est envahie par la peur, la honte, la col\u00e8re, l’effondrement ou la dissociation ? Depuis quel lieu peut-elle observer ce qui se passe en elle, sans \u00eatre enti\u00e8rement confondue avec ce qui la submerge ?<\/p>\n

Le mod\u00e8le Internal Family Systems, d\u00e9velopp\u00e9 par Richard Schwartz, a propos\u00e9 une r\u00e9ponse devenue c\u00e9l\u00e8bre : le Self. Dans cette perspective, le Self d\u00e9signe une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence int\u00e9rieure qui permet d’entrer en relation avec les parties bless\u00e9es ou protectrices sans \u00eatre totalement identifi\u00e9 \u00e0 elles. Calme, clart\u00e9, curiosit\u00e9, compassion, courage, confiance, cr\u00e9ativit\u00e9 et connexion en sont les manifestations les plus souvent d\u00e9crites.<\/p>\n

L’Intelligence Relationnelle\u00ae reprend cette notion, mais elle la d\u00e9place. Pour Fran\u00e7ois Le Doze, le Self n’est pas seulement une ressource int\u00e9rieure mobilisable par le patient. Il est l’agent r\u00e9gulateur central de la vie psychique. Mais, dans les blessures traumatiques profondes, et plus encore dans les troubles de l’attachement, le patient ne peut pas toujours acc\u00e9der \u00e0 cet agent r\u00e9gulateur par lui-m\u00eame, dans une relation de soi \u00e0 soi.<\/p>\n

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Le Self IFS : une pr\u00e9sence, pas une partie de plus<\/h2>\n

Le Self n’est pas une partie suppl\u00e9mentaire. Il ne s’ajoute pas aux d\u00e9fenses, aux blessures, aux r\u00e9actions de peur ou aux organisations dissociatives. Il appartient \u00e0 un autre ordre : celui de la pr\u00e9sence, de la conscience et de la capacit\u00e9 \u00e0 entrer en relation avec ce qui se passe en soi.<\/p>\n

Dans l’IFS, le Self appara\u00eet lorsque les parties protectrices acceptent de prendre un peu de distance. La personne cesse alors d’\u00eatre totalement identifi\u00e9e \u00e0 sa col\u00e8re, \u00e0 sa peur ou \u00e0 sa honte. Elle peut les observer, les \u00e9couter, leur parler, comprendre ce qu’elles cherchent \u00e0 prot\u00e9ger. Cette d\u00e9sidentification est d\u00e9cisive : elle ouvre un espace entre la personne et ce qui l’envahit.<\/p>\n

L’IR conserve cette intuition. Elle le comprend comme une fonction de r\u00e9gulation : ce qui permet \u00e0 l’exp\u00e9rience psychique de ne pas rester confondue avec ses \u00e9tats d\u00e9fensifs, ses \u00e9motions traumatiques ou ses organisations dissociatives.<\/p>\n

Self d’en bas et Self d’en haut<\/h2>\n
\"Personne<\/figure>\n

Le livre introduit ici une distinction importante : celle du Self d’en bas et du Self d’en haut. Le Self d’en bas renvoie \u00e0 l’\u00e9tat d’\u00eatre soi : une pr\u00e9sence incarn\u00e9e, corporelle, v\u00e9cue dans le syst\u00e8me nerveux avant m\u00eame d’\u00eatre pens\u00e9e. Le Self d’en haut renvoie \u00e0 la capacit\u00e9 de s’en rendre compte : observer cette pr\u00e9sence, la reconna\u00eetre, la nommer et en faire une exp\u00e9rience consciente.<\/p>\n

Cette distinction permet de comprendre pourquoi certaines personnes peuvent avoir une repr\u00e9sentation cognitive d’elles-m\u00eames sans se sentir r\u00e9ellement pr\u00e9sentes \u00e0 elles-m\u00eames. Elles peuvent comprendre ce qui leur arrive, parfois avec beaucoup de lucidit\u00e9, sans pour autant pouvoir \u00e9prouver dans leur corps un sentiment de s\u00e9curit\u00e9, de continuit\u00e9 ou de pr\u00e9sence.<\/p>\n

Dans le trauma, cette dissociation est fr\u00e9quente. Une personne peut savoir rationnellement qu’elle n’est pas en danger, tout en sentant que le danger est l\u00e0. Elle peut vouloir se relier, tout en se fermant. Elle peut souhaiter se calmer, tout en restant prisonni\u00e8re d’un \u00e9tat d’alerte ou d’effondrement. Le Self d’en haut ne suffit alors pas. Il faut rejoindre l’exp\u00e9rience \u00e0 un niveau plus profond : celui du corps, du syst\u00e8me nerveux et de la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle.<\/p>\n

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\u00c9viter la spiritualisation du Self<\/h2>\n

La notion de Self peut facilement \u00eatre comprise de mani\u00e8re spiritualis\u00e9e : un centre intact, une essence profonde, une part lumineuse de la personne qui serait rest\u00e9e pr\u00e9serv\u00e9e malgr\u00e9 les blessures. Cette mani\u00e8re de parler peut avoir une force po\u00e9tique ou existentielle. Mais l’IR propose d’en faire d’abord un usage clinique.<\/p>\n

Dans ce cadre, le Self n’est pas pr\u00e9sent\u00e9 comme une entit\u00e9 spirituelle qu’il faudrait d\u00e9couvrir, ni comme une \u00e2me indemne cach\u00e9e derri\u00e8re les sympt\u00f4mes. Il est compris comme une capacit\u00e9 de pr\u00e9sence, de r\u00e9gulation et de relation. Cette capacit\u00e9 peut \u00eatre plus ou moins accessible selon l’\u00e9tat du syst\u00e8me nerveux, le degr\u00e9 de dissociation, l’histoire d’attachement et le niveau de s\u00e9curit\u00e9 disponible dans la relation th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Cette prudence est importante. Elle permet de ne pas id\u00e9aliser le Self et de ne pas demander trop t\u00f4t au patient d’acc\u00e9der \u00e0 une ressource qui, dans les troubles traumatiques profonds, peut \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment indisponible dans une relation de soi \u00e0 soi. Il ne suffit pas de dire \u00e0 une personne : \u00ab revenez dans votre Self \u00bb. Encore faut-il que son syst\u00e8me nerveux puisse en faire l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

Quand le Self n’est pas accessible de soi \u00e0 soi<\/h2>\n
\"Personne<\/figure>\n

C’est ici que l’IR se distingue clairement d’une application classique de l’IFS. Dans de nombreuses situations, en particulier lorsque les troubles de l’attachement sont au premier plan, le patient ne peut pas acc\u00e9der directement \u00e0 son Self dans une relation interne de soi \u00e0 soi. La difficult\u00e9 ne vient pas d’un manque de volont\u00e9, ni d’une r\u00e9sistance psychologique. Elle vient du fait que la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle n’a pas encore \u00e9t\u00e9 suffisamment restaur\u00e9e.<\/p>\n

Dans les blessures d’attachement, le lien lui-m\u00eame peut \u00eatre devenu ambivalent, mena\u00e7ant ou inaccessible. Le patient peut d\u00e9sirer la relation et s’en prot\u00e9ger dans le m\u00eame mouvement. Il peut chercher l’aide du th\u00e9rapeute tout en percevant son engagement comme dangereux. Il peut avoir besoin de proximit\u00e9 tout en se fermant d\u00e8s qu’elle devient possible.<\/p>\n

Dans ces conditions, le travail ne peut pas reposer uniquement sur l’autor\u00e9gulation. Demander au patient de se relier \u00e0 ce qui souffre en lui depuis son Self risque de rester insuffisant, voire impossible. Avant de pouvoir r\u00e9guler de soi \u00e0 soi, il a souvent besoin d’\u00eatre rejoint dans une relation qui ne confirme pas l’ancien danger.<\/p>\n

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Le Self \u00e0 travers le th\u00e9rapeute<\/h2>\n
\"Moment<\/figure>\n

L’un des apports centraux de l’Intelligence Relationnelle\u00ae est alors de consid\u00e9rer que le Self reste incontournable, mais qu’il peut d’abord \u00eatre rencontr\u00e9 \u00e0 travers le th\u00e9rapeute. Non pas parce que le th\u00e9rapeute poss\u00e9derait le Self du patient, ni parce qu’il se substituerait \u00e0 lui, mais parce que son propre \u00e9tat de pr\u00e9sence, de r\u00e9gulation et d’engagement peut servir d’appui temporaire au syst\u00e8me nerveux du patient.<\/p>\n

Dans les troubles de l’attachement, le th\u00e9rapeute devient ainsi un m\u00e9diateur de r\u00e9gulation. Par son Engagement Th\u00e9rapeutique Conscient, il offre une pr\u00e9sence suffisamment stable, engag\u00e9e et non intrusive pour que le patient puisse progressivement \u00e9prouver une s\u00e9curit\u00e9 qu’il ne peut pas encore g\u00e9n\u00e9rer seul. Le Self du patient n’est pas absent ; il est inaccessible dans une relation de soi \u00e0 soi. Il a besoin d’\u00eatre soutenu, r\u00e9veill\u00e9 ou rejoint par une exp\u00e9rience relationnelle nouvelle.<\/p>\n

C’est pourquoi la relation th\u00e9rapeutique n’est pas, dans l’IR, un simple cadre autour du travail int\u00e9rieur. Elle fait partie du processus de r\u00e9gulation lui-m\u00eame. Le th\u00e9rapeute aide le patient \u00e0 retrouver, par la cor\u00e9gulation, les conditions qui permettront ensuite l’autor\u00e9gulation.<\/p>\n

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Autor\u00e9gulation et cor\u00e9gulation<\/h2>\n

Lorsque le Self est accessible de soi \u00e0 soi, le patient peut entrer en relation avec ce qui se passe en lui : une peur, une col\u00e8re, une honte, une d\u00e9fense, une organisation dissociative ou, dans certains cas, une part plus diff\u00e9renci\u00e9e. Il peut observer, \u00e9couter, comprendre, et commencer \u00e0 r\u00e9guler son exp\u00e9rience de l’int\u00e9rieur. C’est le registre de l’autor\u00e9gulation.<\/p>\n

Mais lorsque le Self n’est pas accessible de soi \u00e0 soi, le travail doit d’abord passer par la cor\u00e9gulation. Le syst\u00e8me nerveux du patient a besoin de l’appui d’un autre syst\u00e8me nerveux suffisamment r\u00e9gul\u00e9. La s\u00e9curit\u00e9 ne vient pas d’abord d’une op\u00e9ration int\u00e9rieure, mais d’une exp\u00e9rience relationnelle : quelqu’un est l\u00e0, engag\u00e9 sans envahir, pr\u00e9sent sans contr\u00f4ler, stable sans \u00eatre distant.<\/p>\n

L’IR articule donc deux voies. La premi\u00e8re passe par le Self accessible du patient. La seconde passe par la relation th\u00e9rapeutique lorsque cet acc\u00e8s est barr\u00e9. Dans les traumas d’attachement, la seconde voie est souvent premi\u00e8re : il faut parfois beaucoup de cor\u00e9gulation avant que l’autor\u00e9gulation devienne r\u00e9ellement possible.<\/p>\n

Ce que cela change en th\u00e9rapie<\/h2>\n

Cette perspective change profond\u00e9ment la mani\u00e8re de comprendre le travail th\u00e9rapeutique. Le th\u00e9rapeute ne cherche pas seulement \u00e0 faire \u00e9merger des contenus, \u00e0 interpr\u00e9ter des sympt\u00f4mes ou \u00e0 aider le patient \u00e0 dialoguer avec des parties. Il observe d’abord les conditions d’acc\u00e8s \u00e0 la r\u00e9gulation : le patient peut-il rester pr\u00e9sent ? Peut-il sentir son corps ? Peut-il recevoir l’engagement du th\u00e9rapeute ? Peut-il tol\u00e9rer la proximit\u00e9 ? Peut-il diff\u00e9rencier ce qui se passe en lui sans \u00eatre submerg\u00e9 ?<\/p>\n

Lorsque ces conditions ne sont pas r\u00e9unies, l’objectif n’est pas de forcer l’acc\u00e8s au Self. Il est de restaurer progressivement la s\u00e9curit\u00e9 qui rendra cet acc\u00e8s possible. Le travail th\u00e9rapeutique commence alors par l’ajustement de la relation, du rythme, de la distance, de la parole, du silence, du regard et de la pr\u00e9sence.<\/p>\n

C’est seulement lorsque l’exp\u00e9rience devient suffisamment s\u00fbre que le patient peut commencer \u00e0 se d\u00e9sidentifier de ses \u00e9tats traumatiques. Il peut d\u00e9couvrir qu’il n’est pas sa peur, qu’il n’est pas son effondrement, qu’il n’est pas sa honte, qu’il n’est pas sa r\u00e9action d\u00e9fensive. Il peut commencer \u00e0 les observer, puis \u00e0 entrer en relation avec ce qui, jusque-l\u00e0, le gouvernait.<\/p>\n

Un agent r\u00e9gulateur incontournable<\/h2>\n

Le Self demeure donc central dans l’IR, mais son acc\u00e8s n’est pas toujours imm\u00e9diat. Il peut \u00eatre accessible de soi \u00e0 soi, lorsque le patient dispose d\u00e9j\u00e0 d’une s\u00e9curit\u00e9 suffisante. Il peut aussi devoir \u00eatre rejoint indirectement, \u00e0 travers la qualit\u00e9 de pr\u00e9sence du th\u00e9rapeute, lorsque les blessures d’attachement ont rendu l’autor\u00e9gulation impossible. C’est l\u00e0 l’un des d\u00e9placements majeurs propos\u00e9s par Fran\u00e7ois Le Doze : le Self demeure certes une ressource int\u00e9rieure inalt\u00e9r\u00e9e d\u00e9j\u00e0 disponible, mais sa fonction de r\u00e9gulation peut avoir besoin de la relation pour se r\u00e9activer. Dans les troubles traumatiques li\u00e9s \u00e0 l’attachement, le chemin vers soi passe d’abord par l’autre.<\/p>\n

Pour la personne en souffrance, cette compr\u00e9hension est profond\u00e9ment d\u00e9culpabilisante. Si elle n’arrive pas \u00e0 se r\u00e9guler seule, ce n’est pas parce qu’elle \u00e9choue : c’est peut-\u00eatre parce que les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l’autor\u00e9gulation n’ont pas encore \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9es. Ce qui manque n’est pas une volont\u00e9 plus forte, mais une s\u00e9curit\u00e9 suffisante. L’objectif de l’IR n’est donc pas de demander au patient d’acc\u00e9der trop vite \u00e0 un centre int\u00e9rieur suppos\u00e9 disponible. Il est de cr\u00e9er les conditions dans lesquelles ce centre pourra progressivement se manifester : dans le corps, dans la conscience, dans la relation, puis dans la capacit\u00e9 \u00e0 rencontrer ce qui a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 ou dissoci\u00e9.<\/p>\n

Intelligence relationnelle. Pour un engagement th\u00e9rapeutique conscient au service de la gu\u00e9rison des traumatismes<\/em> d\u00e9veloppe cette perspective : le Self y appara\u00eet non comme une notion abstraite ou spiritualis\u00e9e, mais comme un agent r\u00e9gulateur essentiel, parfois accessible dans une relation de soi \u00e0 soi, parfois d’abord soutenu par la relation th\u00e9rapeutique. C’est dans cette articulation entre autor\u00e9gulation et cor\u00e9gulation que le mod\u00e8le IR propose une voie originale pour accompagner les blessures traumatiques et les troubles de l’attachement.<\/p>\n

Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\n
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Qu’est-ce que le Self en IFS ?<\/h3>\n

Dans le mod\u00e8le Internal Family Systems d\u00e9velopp\u00e9 par Richard Schwartz, le Self d\u00e9signe une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence int\u00e9rieure qui permet d’entrer en relation avec les parties bless\u00e9es ou protectrices sans \u00eatre totalement identifi\u00e9 \u00e0 elles. Calme, clart\u00e9, curiosit\u00e9, compassion, courage, confiance, cr\u00e9ativit\u00e9 et connexion en sont les manifestations les plus souvent d\u00e9crites.<\/p>\n<\/div>\n

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Quelle est la diff\u00e9rence entre le Self d’en bas et le Self d’en haut ?<\/h3>\n

Le Self d’en bas renvoie \u00e0 l’\u00e9tat d’\u00eatre soi : une pr\u00e9sence incarn\u00e9e, corporelle, v\u00e9cue dans le syst\u00e8me nerveux avant m\u00eame d’\u00eatre pens\u00e9e. Le Self d’en haut renvoie \u00e0 la capacit\u00e9 de s’en rendre compte : observer cette pr\u00e9sence, la reconna\u00eetre, la nommer et en faire une exp\u00e9rience consciente. Certaines personnes peuvent avoir une repr\u00e9sentation cognitive d’elles-m\u00eames sans se sentir r\u00e9ellement pr\u00e9sentes \u00e0 elles-m\u00eames.<\/p>\n<\/div>\n

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Pourquoi le Self n’est-il pas toujours accessible ?<\/h3>\n

Dans les troubles de l’attachement, le patient ne peut pas toujours acc\u00e9der directement \u00e0 son Self dans une relation de soi \u00e0 soi. La difficult\u00e9 ne vient pas d’un manque de volont\u00e9 ni d’une r\u00e9sistance psychologique, mais du fait que la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle n’a pas encore \u00e9t\u00e9 suffisamment restaur\u00e9e. Le lien lui-m\u00eame peut \u00eatre devenu ambivalent, mena\u00e7ant ou inaccessible.<\/p>\n<\/div>\n

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Comment le th\u00e9rapeute peut-il soutenir l’acc\u00e8s au Self ?<\/h3>\n

Le Self peut d’abord \u00eatre rencontr\u00e9 \u00e0 travers le th\u00e9rapeute. Non parce que celui-ci poss\u00e9derait le Self du patient ou s’y substituerait, mais parce que son propre \u00e9tat de pr\u00e9sence, de r\u00e9gulation et d’engagement peut servir d’appui temporaire au syst\u00e8me nerveux du patient. Par son Engagement Th\u00e9rapeutique Conscient, il offre une pr\u00e9sence stable, engag\u00e9e et non intrusive.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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