{"id":2747,"date":"2026-07-15T12:11:00","date_gmt":"2026-07-15T10:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/selftherapie.com\/?post_type=blog&p=2747"},"modified":"2026-07-15T13:04:31","modified_gmt":"2026-07-15T13:04:31","slug":"francois-le-doze-neurologue-fondateur-intelligence-relationnelle","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/blog\/francois-le-doze-neurologue-fondateur-intelligence-relationnelle\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois Le Doze : du neurologue au fondateur du mod\u00e8le Intelligence Relationnelle\u00ae"},"content":{"rendered":"

Intelligence Relationnelle. Pour un engagement th\u00e9rapeutique conscient au service de la gu\u00e9rison des traumatismes<\/a>, du Dr Fran\u00e7ois Le Doze (\u00c9ditions Quantum Way), propose une mani\u00e8re nouvelle de comprendre et d’accompagner les blessures traumatiques profondes et la dissociation traumatique.<\/em><\/p>\n

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\"\"Le parcours de Fran\u00e7ois Le Doze est indissociable de la naissance du mod\u00e8le Intelligence Relationnelle\u00ae. M\u00e9decin neurologue pendant une trentaine d’ann\u00e9es au CHU de Caen, il s’est d’abord form\u00e9 au contact des maladies du syst\u00e8me nerveux, de la souffrance corporelle et des effets parfois complexes de la maladie sur l’exp\u00e9rience subjective des patients.<\/p>\n

Cette premi\u00e8re vie professionnelle lui a donn\u00e9 une familiarit\u00e9 profonde avec le fonctionnement du cerveau et du syst\u00e8me nerveux. Mais elle a aussi nourri une question qui traversera toute son \u00e9volution clinique : comment comprendre ce qui, chez une personne malade ou traumatis\u00e9e, engage \u00e0 la fois le corps, la vie psychique, l’histoire personnelle et la relation \u00e0 autrui ?<\/p>\n

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Trente ans de neurologie au CHU de Caen<\/h2>\n

Fran\u00e7ois Le Doze a exerc\u00e9 pendant pr\u00e8s de trente ans comme m\u00e9decin neurologue au Centre hospitalier universitaire de Caen. Dans ce cadre, il a accompagn\u00e9 des patients atteints de pathologies neurologiques vari\u00e9es, o\u00f9 les troubles du corps, du mouvement, de la sensibilit\u00e9, de la douleur ou de la perception peuvent modifier profond\u00e9ment l’exp\u00e9rience de soi.<\/p>\n

Cette pratique hospitali\u00e8re l’a conduit \u00e0 s’int\u00e9resser aux rapports entre le corps et la vie psychique. La neurologie lui donnait acc\u00e8s aux m\u00e9canismes du syst\u00e8me nerveux ; la clinique quotidienne lui montrait que la maladie ne se r\u00e9duit jamais \u00e0 un fonctionnement biologique isol\u00e9. Elle touche une personne, son histoire, sa mani\u00e8re d’habiter son corps, ses relations et son rapport \u00e0 elle-m\u00eame.<\/p>\n

Cette double attention \u2014 au syst\u00e8me nerveux et \u00e0 l’exp\u00e9rience v\u00e9cue \u2014 deviendra l’un des fils directeurs de son travail ult\u00e9rieur. Elle explique en partie pourquoi l’Intelligence Relationnelle\u00ae accordera une telle importance \u00e0 l’articulation entre corps, syst\u00e8me nerveux autonome, dissociation traumatique, attachement et relation th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

La rencontre avec l’Internal Family Systems<\/h2>\n

La rencontre avec le mod\u00e8le Internal Family Systems, d\u00e9velopp\u00e9 par Richard Schwartz, marque un tournant important dans son parcours. Fran\u00e7ois Le Doze d\u00e9couvre l’IFS d’abord comme patient, puis comme clinicien. Ce mod\u00e8le transforme sa mani\u00e8re de comprendre la vie psychique : celle-ci n’appara\u00eet plus comme une unit\u00e9 homog\u00e8ne, mais comme une organisation dans laquelle diff\u00e9rentes parties peuvent porter des blessures, des protections, des peurs ou des charges li\u00e9es au pass\u00e9.<\/p>\n

L’IFS lui apporte \u00e9galement une notion centrale : celle du Self, compris comme une capacit\u00e9 de pr\u00e9sence, de r\u00e9gulation et de relation int\u00e9rieure avec ce qui souffre ou prot\u00e8ge. Cette d\u00e9couverte l’oriente progressivement vers la pratique psychoth\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Fran\u00e7ois Le Doze devient ensuite formateur IFS et contribue \u00e0 la diffusion de ce mod\u00e8le dans l’Europe francophone. Il participe \u00e0 rendre cette approche accessible \u00e0 des praticiens qui ne pouvaient jusque-l\u00e0 y acc\u00e9der principalement qu’\u00e0 travers le monde anglophone.<\/p>\n

Cette \u00e9tape est d\u00e9cisive dans son parcours. L’Intelligence Relationnelle\u00ae s’\u00e9labore \u00e0 partir d’une longue fr\u00e9quentation clinique de l’IFS, de ce que ce mod\u00e8le permet, et des questions ouvertes par les troubles de l’attachement et la dissociation traumatique.<\/p>\n

De l’IFS \u00e0 l’Intelligence Relationnelle\u00ae<\/h2>\n

Au fil de sa pratique, Fran\u00e7ois Le Doze observe que certains patients ne peuvent pas toujours acc\u00e9der directement au travail de soi \u00e0 soi propos\u00e9 par l’IFS. Dans ces situations, le patient peut avoir du mal \u00e0 entrer en relation avec ses parties depuis son propre Self, non par manque de volont\u00e9, mais parce que la s\u00e9curit\u00e9 avec le th\u00e9rapeute n’est pas encore suffisamment \u00e9tablie.<\/p>\n

Cette difficult\u00e9 concerne particuli\u00e8rement les troubles de l’attachement. Lorsque l’ins\u00e9curit\u00e9 s’est construite dans la relation pr\u00e9coce, la relation th\u00e9rapeutique elle-m\u00eame peut activer des r\u00e9ponses de protection. Le patient peut avoir besoin de la pr\u00e9sence du th\u00e9rapeute tout en percevant cette pr\u00e9sence comme dangereuse. Le travail ne peut alors pas commencer uniquement par l’autor\u00e9gulation. Il demande d’abord une restauration de la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle.<\/p>\n

C’est ce d\u00e9placement clinique qui conduit progressivement Fran\u00e7ois Le Doze \u00e0 d\u00e9velopper l’Intelligence Relationnelle\u00ae. Le mod\u00e8le articule l’h\u00e9ritage de l’IFS avec les apports de la th\u00e9orie de l’attachement, de la th\u00e9orie polyvagale, des travaux sur la cor\u00e9gulation et de la clinique de la dissociation traumatique.<\/p>\n

Il ne s’agit pas d’une simple combinaison de r\u00e9f\u00e9rences. L’IR r\u00e9organise ces apports autour d’une question centrale : comment permettre au patient de sortir de la dissociation traumatique lorsque celle-ci s’est organis\u00e9e autour de l’ins\u00e9curit\u00e9 relationnelle ?<\/p>\n

Ce point distingue nettement l’IR de l’IFS. Dans l’IFS, la question centrale est souvent de permettre au Self de reprendre son r\u00f4le de leader int\u00e9rieur aupr\u00e8s des parties. En IR, la restauration d’un Self-leadership incarn\u00e9 n’est pas le point de d\u00e9part du travail. Elle appara\u00eet comme une cons\u00e9quence de la sortie de la dissociation traumatique. Lorsque les organisations dissociatives peuvent se d\u00e9charger et retrouver le pr\u00e9sent, le patient retrouve progressivement une pr\u00e9sence incarn\u00e9e \u00e0 lui-m\u00eame, aux autres et au monde.<\/p>\n

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Le r\u00f4le de la relation th\u00e9rapeutique<\/h2>\n

Dans l’Intelligence Relationnelle\u00ae, la relation th\u00e9rapeutique n’est pas seulement le cadre du travail. Elle participe au processus th\u00e9rapeutique lui-m\u00eame. Lorsque le patient ne peut pas encore acc\u00e9der \u00e0 l’autor\u00e9gulation, le th\u00e9rapeute engage sa pr\u00e9sence, son ajustement, sa r\u00e9gulation par voie corporelle et sa m\u00e9tacognition pour \u00e9tablir une s\u00e9curit\u00e9 relationnelle suffisante.<\/p>\n

Cette posture est au c\u0153ur de ce que Fran\u00e7ois Le Doze nomme l’Engagement Th\u00e9rapeutique Conscient. Elle suppose que le th\u00e9rapeute soit attentif non seulement \u00e0 ce que vit le patient, mais aussi \u00e0 ce que sa propre pr\u00e9sence produit dans la relation th\u00e9rapeutique. Il ajuste son rythme, sa distance, sa parole, son silence, son regard et sa mani\u00e8re d’\u00eatre engag\u00e9.<\/p>\n

L’objectif n’est pas de remplacer le Self du patient. Il est d’\u00e9tablir les conditions relationnelles dans lesquelles la dissociation traumatique pourra se transformer. Lorsque la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle devient suffisante, le patient peut entrer en relation avec des parties ou des organisations dissociatives rest\u00e9es bloqu\u00e9es dans le pass\u00e9, leur permettre de se d\u00e9charger et de retrouver le pr\u00e9sent.<\/p>\n

La restauration du Self-leadership incarn\u00e9 se comprend alors comme le r\u00e9sultat de ce processus. Le patient ne retrouve pas seulement une capacit\u00e9 d’observation int\u00e9rieure ; il retrouve une pr\u00e9sence vivante, corporelle et relationnelle, moins organis\u00e9e autour de la d\u00e9fense et davantage disponible \u00e0 l’exp\u00e9rience pr\u00e9sente.<\/p>\n

Neurologie et psychoth\u00e9rapie du trauma : une double culture<\/h2>\n

\"\"La singularit\u00e9 du parcours de Fran\u00e7ois Le Doze tient \u00e0 sa double culture. Comme neurologue, il conna\u00eet le fonctionnement du syst\u00e8me nerveux, l’importance du corps et les effets des \u00e9tats neurophysiologiques sur l’exp\u00e9rience subjective. Comme psychoth\u00e9rapeute, il s’int\u00e9resse aux blessures d’attachement, aux r\u00e9ponses de protection, \u00e0 la dissociation traumatique et aux conditions relationnelles de la transformation.<\/p>\n

Cette double perspective permet \u00e0 l’Intelligence Relationnelle\u00ae d’\u00e9viter deux r\u00e9ductions. La premi\u00e8re consisterait \u00e0 expliquer la souffrance psychique uniquement par le cerveau. La seconde consisterait \u00e0 parler de la vie int\u00e9rieure sans tenir compte du corps et du syst\u00e8me nerveux. L’IR cherche au contraire \u00e0 articuler ces niveaux : le syst\u00e8me nerveux autonome, la relation th\u00e9rapeutique, les parties ou organisations dissociatives, la m\u00e9tacognition et le Self.<\/p>\n

Cette articulation donne au mod\u00e8le son orientation propre : une psychoth\u00e9rapie du trauma et des troubles de l’attachement dans laquelle la transformation passe par la sortie de la dissociation traumatique, gr\u00e2ce \u00e0 la restauration de la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle, \u00e0 la cor\u00e9gulation et, lorsque les conditions sont r\u00e9unies, \u00e0 l’autor\u00e9gulation.<\/p>\n

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Self Th\u00e9rapie Formation : transmettre l’Intelligence Relationnelle<\/h2>\n

\"\"Fran\u00e7ois Le Doze exerce aujourd’hui comme psychoth\u00e9rapeute en lib\u00e9ral. Il est le fondateur de Self Th\u00e9rapie Formation\u00ae, organisme d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la transmission de l’Intelligence Relationnelle\u00ae aux professionnels de la sant\u00e9 mentale, du soin et de l’accompagnement.<\/p>\n

La transmission occupe une place importante dans son parcours. Apr\u00e8s avoir contribu\u00e9 \u00e0 faire conna\u00eetre l’IFS dans l’Europe francophone, il a structur\u00e9 la formation \u00e0 l’Intelligence Relationnelle\u00ae afin de transmettre non seulement des concepts, mais aussi une posture clinique et une m\u00e9thodologie d’intervention.<\/p>\n

Cette dimension p\u00e9dagogique est essentielle. L’IR ne se pr\u00e9sente pas seulement comme une th\u00e9orie du trauma. Elle propose des rep\u00e8res cliniques pour savoir quand soutenir l’autor\u00e9gulation, quand engager la voie corporelle, quand utiliser la m\u00e9tacognition, et comment ajuster la relation th\u00e9rapeutique lorsque les troubles de l’attachement activent les r\u00e9ponses de protection du patient.<\/p>\n

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Un livre pour pr\u00e9senter le mod\u00e8le<\/h2>\n

With Intelligence Relationnelle \u2014 Pour un engagement th\u00e9rapeutique conscient au service de la gu\u00e9rison des traumatismes<\/em>, Fran\u00e7ois Le Doze pr\u00e9sente la synth\u00e8se de ce parcours clinique et th\u00e9orique. L’ouvrage expose la gen\u00e8se du mod\u00e8le, ses fondements, ses rep\u00e8res neurobiologiques et ses implications th\u00e9rapeutiques.<\/p>\n

Le livre propose un changement de perspective : le trauma n’y est pas seulement compris comme un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9 ou un ensemble de sympt\u00f4mes, mais comme une organisation protectrice du syst\u00e8me psychocorporel. Cette organisation s’est construite pour survivre \u00e0 l’ins\u00e9curit\u00e9, mais elle peut rester active longtemps apr\u00e8s la fin du danger.<\/p>\n

L’Intelligence Relationnelle\u00ae cherche \u00e0 traiter cette organisation en restaurant les conditions de s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaires \u00e0 sa transformation. Lorsque la s\u00e9curit\u00e9 avec le th\u00e9rapeute est suffisante, le patient peut acc\u00e9der \u00e0 l’autor\u00e9gulation : son Self peut entrer en relation avec des parties ou organisations dissociatives bloqu\u00e9es dans le pass\u00e9, leur permettre de se d\u00e9charger et de revenir dans le pr\u00e9sent. Lorsque cette s\u00e9curit\u00e9 n’est pas encore suffisamment \u00e9tablie, la cor\u00e9gulation devient premi\u00e8re.<\/p>\n

La finalit\u00e9 du mod\u00e8le n’est donc pas formul\u00e9e d’abord comme une restauration du Self-leadership, m\u00eame si celle-ci peut en \u00eatre un effet majeur. La finalit\u00e9 clinique est la sortie de la dissociation traumatique : permettre \u00e0 ce qui est rest\u00e9 organis\u00e9 autour de la menace pass\u00e9e de retrouver le pr\u00e9sent, la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle et une pr\u00e9sence incarn\u00e9e.<\/p>\n

Une fois cette transformation suffisamment install\u00e9e, l’IR peut rejoindre la vis\u00e9e de l’IFS : la restauration du Self-leadership. Mais elle y ajoute une pr\u00e9cision essentielle. Ce Self-leadership est incarn\u00e9 : il ne se limite pas \u00e0 la relation int\u00e9rieure du Self avec les parties, mais concerne aussi la pr\u00e9sence corporelle de la personne, sa s\u00e9curit\u00e9 relationnelle et sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre en relation avec autrui depuis le pr\u00e9sent.<\/p>\n

Une trajectoire clinique coh\u00e9rente<\/h2>\n

Le parcours de Fran\u00e7ois Le Doze suit ainsi une continuit\u00e9 : de la neurologie \u00e0 la psychoth\u00e9rapie, de l’IFS \u00e0 l’Intelligence Relationnelle\u00ae, de l’\u00e9tude du syst\u00e8me nerveux \u00e0 l’exploration des conditions relationnelles de la r\u00e9gulation.<\/p>\n

Cette trajectoire explique la place centrale donn\u00e9e, dans son mod\u00e8le, \u00e0 la relation th\u00e9rapeutique. Celle-ci n’est pas pens\u00e9e comme un simple soutien, mais comme une condition de s\u00e9curit\u00e9 permettant la sortie de la dissociation traumatique. L’Engagement Th\u00e9rapeutique Conscient d\u00e9signe pr\u00e9cis\u00e9ment cette posture : une mani\u00e8re pour le th\u00e9rapeute d’\u00eatre engag\u00e9, r\u00e9gul\u00e9 et ajust\u00e9, afin que le patient puisse rencontrer ce qui est rest\u00e9 bloqu\u00e9 dans le pass\u00e9, s’en d\u00e9charger et revenir dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n

L’Intelligence Relationnelle\u00ae porte donc l’empreinte d’un parcours singulier : celui d’un neurologue devenu psychoth\u00e9rapeute, qui a cherch\u00e9 \u00e0 articuler la rigueur de la neurobiologie, la clinique du trauma et la puissance transformatrice de la relation th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\n
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Qui est Fran\u00e7ois Le Doze ?<\/h3>\n

M\u00e9decin neurologue pendant une trentaine d’ann\u00e9es au CHU de Caen, il est devenu psychoth\u00e9rapeute apr\u00e8s sa rencontre avec l’Internal Family Systems, qu’il a d\u00e9couvert d’abord comme patient puis comme clinicien. Formateur IFS, il a contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion de ce mod\u00e8le dans l’Europe francophone avant de d\u00e9velopper l’Intelligence Relationnelle\u00ae. Il est le fondateur de Self Th\u00e9rapie Formation\u00ae.<\/p>\n<\/div>\n

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Pourquoi a-t-il d\u00e9velopp\u00e9 l’Intelligence Relationnelle\u00ae ?<\/h3>\n

Au fil de sa pratique, il a observ\u00e9 que certains patients ne peuvent pas toujours acc\u00e9der directement au travail de soi \u00e0 soi propos\u00e9 par l’IFS \u2014 non par manque de volont\u00e9, mais parce que la s\u00e9curit\u00e9 avec le th\u00e9rapeute n’est pas encore suffisamment \u00e9tablie. Cette difficult\u00e9 concerne particuli\u00e8rement les troubles de l’attachement, o\u00f9 la relation th\u00e9rapeutique elle-m\u00eame peut activer des r\u00e9ponses de protection.<\/p>\n<\/div>\n

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Quelle est la finalit\u00e9 clinique du mod\u00e8le IR ?<\/h3>\n

La finalit\u00e9 n’est pas formul\u00e9e d’abord comme une restauration du Self-leadership, m\u00eame si celle-ci peut en \u00eatre un effet majeur. La finalit\u00e9 clinique est la sortie de la dissociation traumatique : permettre \u00e0 ce qui est rest\u00e9 organis\u00e9 autour de la menace pass\u00e9e de retrouver le pr\u00e9sent, la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle et une pr\u00e9sence incarn\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n

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Qu’apporte sa double culture de neurologue et de psychoth\u00e9rapeute ?<\/h3>\n

Elle permet \u00e0 l’Intelligence Relationnelle\u00ae d’\u00e9viter deux r\u00e9ductions : expliquer la souffrance psychique uniquement par le cerveau, ou parler de la vie int\u00e9rieure sans tenir compte du corps et du syst\u00e8me nerveux. L’IR cherche au contraire \u00e0 articuler ces niveaux : syst\u00e8me nerveux autonome, relation th\u00e9rapeutique, organisations dissociatives, m\u00e9tacognition et Self.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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