{"id":2737,"date":"2026-07-15T12:03:00","date_gmt":"2026-07-15T10:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/selftherapie.com\/?post_type=blog&p=2737"},"modified":"2026-07-15T13:01:16","modified_gmt":"2026-07-15T13:01:16","slug":"dissociation-traumatique-experience-de-soi","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/selftherapie.com\/en\/blog\/dissociation-traumatique-experience-de-soi\/","title":{"rendered":"Dissociation traumatique : quand le trauma divise l’exp\u00e9rience de soi"},"content":{"rendered":"

\u00c0 para\u00eetre le 14 octobre, Intelligence Relationnelle. Pour un engagement th\u00e9rapeutique conscient au service de la gu\u00e9rison des traumatismes<\/a>, du Dr Fran\u00e7ois Le Doze (\u00c9ditions Quantum Way), propose une mani\u00e8re nouvelle de comprendre et d’accompagner les blessures traumatiques profondes et la dissociation traumatique.<\/em><\/p>\n

\"Visage<\/figure>\n

Nous avons souvent l’habitude de nous penser comme des \u00eatres d’un seul tenant : un \u00ab moi \u00bb coh\u00e9rent, stable, capable de ressentir, de d\u00e9cider et d’agir d’une seule voix. Pourtant, l’exp\u00e9rience du trauma montre autre chose. Certaines personnes disent ne plus se reconna\u00eetre dans leurs r\u00e9actions. Elles se sentent soudain envahies par la peur, coup\u00e9es de leurs \u00e9motions, fig\u00e9es, absentes, en col\u00e8re sans comprendre pourquoi, ou incapables d’entrer en relation alors m\u00eame qu’elles le d\u00e9sirent.<\/p>\n

Dans ces moments, il ne s’agit pas simplement d’une contradiction int\u00e9rieure ordinaire. Quelque chose de l’exp\u00e9rience de soi se d\u00e9sorganise. Une partie de la personne reste orient\u00e9e vers le pr\u00e9sent, tandis qu’une autre semble agir comme si le danger \u00e9tait encore l\u00e0. C’est cette r\u00e9alit\u00e9 que le mod\u00e8le Intelligence Relationnelle\u00ae aborde \u00e0 partir de la dissociation traumatique.<\/p>\n

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La dissociation comme organisation protectrice<\/h2>\n

Dans l’IR, la dissociation n’est pas d’abord comprise comme une pathologie spectaculaire ou rare. Elle est envisag\u00e9e comme une organisation protectrice du syst\u00e8me psychocorporel lorsque l’ins\u00e9curit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 trop intense, trop pr\u00e9coce ou trop durable pour \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e. Lorsque la personne ne peut ni fuir, ni se d\u00e9fendre, ni trouver aupr\u00e8s d’un autre une s\u00e9curit\u00e9 suffisante, l’exp\u00e9rience se fragmente. Certaines sensations, \u00e9motions, impulsions ou m\u00e9moires relationnelles se s\u00e9parent de l’exp\u00e9rience consciente ordinaire.<\/p>\n

Cette s\u00e9paration permet de survivre. Elle prot\u00e8ge contre l’exc\u00e8s d’activation, contre la terreur, contre la honte, contre l’impuissance ou contre l’effondrement. Mais ce qui a prot\u00e9g\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 peut ensuite rester actif dans le pr\u00e9sent. La personne ne r\u00e9agit plus seulement \u00e0 la situation actuelle : elle r\u00e9agit aussi \u00e0 partir d’organisations anciennes, fa\u00e7onn\u00e9es dans un contexte o\u00f9 le danger \u00e9tait r\u00e9el ou impossible \u00e0 traiter.<\/p>\n

C’est pourquoi l’IR ne consid\u00e8re pas les sympt\u00f4mes traumatiques comme de simples dysfonctionnements. L’hypervigilance, l’\u00e9vitement, le figement, l’effondrement, les ruptures de pr\u00e9sence, les r\u00e9actions disproportionn\u00e9es ou les difficult\u00e9s relationnelles sont compris comme les traces d’une organisation d\u00e9fensive qui continue de chercher la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

Dissociation traumatique : au-del\u00e0 du langage des \u00ab parties \u00bb<\/h2>\n

Le mod\u00e8le Internal Family Systems a eu une influence importante sur Fran\u00e7ois Le Doze. Il a rendu accessible l’id\u00e9e que la vie psychique n’est pas toujours homog\u00e8ne et que des mouvements internes diff\u00e9rents peuvent coexister en nous. Le langage des \u00ab parties \u00bb permet parfois de repr\u00e9senter cette pluralit\u00e9 int\u00e9rieure et d’entrer en relation avec des aspects bless\u00e9s ou protecteurs de soi-m\u00eame.<\/p>\n

Mais l’Intelligence Relationnelle\u00ae d\u00e9place cette perspective. Elle ne part pas d’abord de l’id\u00e9e que le psychisme serait constitu\u00e9 de parties d\u00e9j\u00e0 disponibles pour le dialogue. Elle part de l’observation clinique de la dissociation traumatique. Dans cette perspective, ce que l’on appelle une \u00ab partie \u00bb n’est pas toujours le point de d\u00e9part du travail. C’est souvent une forme secondaire, parfois tardive, sous laquelle une organisation dissociative devient accessible.<\/p>\n

En d\u00e9but de th\u00e9rapie, la dissociation traumatique se manifeste le plus souvent autrement : par des \u00e9tats du syst\u00e8me nerveux autonome, des ruptures de contact, des mouvements de retrait, de figement, d’attaque ou d’effondrement, des r\u00e9actions relationnelles automatiques, des troubles de l’attachement ou des impossibilit\u00e9s \u00e0 recevoir la s\u00e9curit\u00e9. La personne ne rencontre pas n\u00e9cessairement une \u00ab partie \u00bb identifiable. Elle fait l’exp\u00e9rience d’un \u00e9tat, d’une coupure, d’une d\u00e9fense ou d’un monde interne organis\u00e9 autour du danger.<\/p>\n

Le r\u00f4le central de l’attachement<\/h2>\n

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Pour l’IR, la dissociation traumatique est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la question de l’attachement. Lorsque la figure cens\u00e9e apporter la s\u00e9curit\u00e9 est absente, impr\u00e9visible, insuffisamment disponible ou elle-m\u00eame source de peur, le syst\u00e8me nerveux se trouve pris dans une contradiction profonde : il a besoin du lien pour survivre, mais ce lien peut aussi \u00eatre associ\u00e9 au danger.<\/p>\n

Cette contradiction produit des organisations internes durables. Le corps peut apprendre \u00e0 se m\u00e9fier de la proximit\u00e9, \u00e0 se couper du besoin, \u00e0 attaquer, \u00e0 fuir, \u00e0 se figer ou \u00e0 s’effondrer. La relation, qui devrait \u00eatre un lieu de s\u00e9curit\u00e9, devient alors un lieu ambivalent, parfois recherch\u00e9 et redout\u00e9 dans le m\u00eame mouvement.<\/p>\n

C’est pourquoi le travail th\u00e9rapeutique ne peut pas toujours commencer par un dialogue int\u00e9rieur avec des parties. Avant qu’une organisation dissociative puisse \u00eatre reconnue, diff\u00e9renci\u00e9e et \u00e9ventuellement rencontr\u00e9e comme une part, il faut souvent que la s\u00e9curit\u00e9 relationnelle soit suffisamment restaur\u00e9e. Le patient doit pouvoir \u00e9prouver, dans la relation th\u00e9rapeutique, qu’un autre peut \u00eatre pr\u00e9sent sans envahir, accompagner sans contr\u00f4ler, s’engager sans faire peur.<\/p>\n

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La relation comme condition d’int\u00e9gration<\/h2>\n
\"Deux<\/figure>\n

Dans l’Intelligence Relationnelle\u00ae, la relation th\u00e9rapeutique devient alors un levier central du travail. Elle ne constitue pas seulement un cadre bienveillant autour du processus th\u00e9rapeutique. Elle participe directement \u00e0 la r\u00e9gulation du syst\u00e8me nerveux et \u00e0 la restauration de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

Le th\u00e9rapeute, par son Engagement Th\u00e9rapeutique Conscient, ajuste sa pr\u00e9sence, son rythme, sa parole et son attention \u00e0 ce que le patient peut r\u00e9ellement recevoir. Il ne s’agit pas de pousser la personne \u00e0 revivre le trauma, ni de lui demander trop t\u00f4t d’identifier des parties ou de dialoguer avec elles. Il s’agit d’abord de rejoindre les manifestations actuelles de l’ins\u00e9curit\u00e9 : un retrait, une peur, une tension, un figement, une impossibilit\u00e9 \u00e0 sentir, une r\u00e9action d’attaque ou une fermeture relationnelle.<\/p>\n

Lorsque cette s\u00e9curit\u00e9 devient suffisante, ce qui \u00e9tait simplement subi peut commencer \u00e0 se diff\u00e9rencier. Le patient peut rep\u00e9rer que \u00ab quelque chose en lui \u00bb r\u00e9agit, prot\u00e8ge, se coupe ou se d\u00e9fend. Ce mouvement de diff\u00e9renciation est important : il permet \u00e0 la personne de ne plus \u00eatre enti\u00e8rement confondue avec l’\u00e9tat traumatique. Elle peut commencer \u00e0 l’observer, \u00e0 le comprendre et, progressivement, \u00e0 entrer en relation avec lui.<\/p>\n

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Quand les parts deviennent accessibles<\/h2>\n

C’est souvent dans un second temps que certaines organisations dissociatives peuvent appara\u00eetre sous la forme de parts plus identifiables : une part qui se prot\u00e8ge, une part qui attaque, une part qui se cache, une part qui porte la honte ou la peur. Mais dans l’IR, cette apparition n’est pas pr\u00e9suppos\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9part. Elle d\u00e9pend du niveau de s\u00e9curit\u00e9, de la qualit\u00e9 de la relation th\u00e9rapeutique et du degr\u00e9 d’int\u00e9gration d\u00e9j\u00e0 retrouv\u00e9.<\/p>\n

Le travail avec les parts n’est donc pas exclu de l’Intelligence Relationnelle\u00ae : il y trouve m\u00eame sa place. Mais il n’en constitue pas le c\u0153ur initial. Le c\u0153ur du mod\u00e8le est le traitement de la dissociation traumatique \u00e0 partir de ses manifestations corporelles, relationnelles et neurobiologiques. Les parts ne sont qu’une des formes possibles que peut prendre cette dissociation lorsqu’elle devient suffisamment diff\u00e9renci\u00e9e pour \u00eatre rencontr\u00e9e.<\/p>\n

Cette distinction est essentielle. Elle \u00e9vite de r\u00e9duire l’IR \u00e0 une variante de l’IFS. L’IR reconna\u00eet l’apport du langage des parties, mais elle le replace dans une compr\u00e9hension plus large : celle des r\u00e9ponses d\u00e9fensives, des troubles de l’attachement, du syst\u00e8me nerveux autonome et de la r\u00e9gulation par la relation.<\/p>\n

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Ce que cela change pour le patient<\/h2>\n

Pour le patient, ce changement de regard est profond\u00e9ment d\u00e9culpabilisant. Il ne s’agit plus de se demander : \u00ab pourquoi suis-je comme cela ? \u00bb ou \u00ab pourquoi cette partie de moi sabote-t-elle ma vie ? \u00bb. Il devient possible de comprendre que certaines r\u00e9actions sont les traces d’une organisation protectrice ancienne, mise en place lorsque la s\u00e9curit\u00e9 manquait.<\/p>\n

Une r\u00e9action de retrait peut avoir \u00e9t\u00e9 une mani\u00e8re de survivre. Une attaque peut avoir prot\u00e9g\u00e9 contre l’impuissance. Un effondrement peut avoir \u00e9t\u00e9 la seule r\u00e9ponse possible face \u00e0 une situation sans issue. Une coupure \u00e9motionnelle peut avoir permis de continuer \u00e0 vivre malgr\u00e9 l’insupportable.<\/p>\n

La question th\u00e9rapeutique change alors. Elle ne consiste pas d’abord \u00e0 faire dispara\u00eetre ces r\u00e9actions, mais \u00e0 comprendre ce qu’elles cherchent encore \u00e0 prot\u00e9ger, et \u00e0 permettre au syst\u00e8me nerveux de d\u00e9couvrir que d’autres r\u00e9ponses deviennent possibles dans le pr\u00e9sent. L’objectif de l’IR n’est pas de supprimer la pluralit\u00e9 int\u00e9rieure, ni de contraindre la personne \u00e0 une unit\u00e9 artificielle. Il est de restaurer une continuit\u00e9 vivante de l’exp\u00e9rience de soi : pouvoir sentir sans \u00eatre d\u00e9bord\u00e9, se relier sans se perdre, se prot\u00e9ger sans rester prisonnier du pass\u00e9, retrouver de la libert\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 l’histoire avait impos\u00e9 des r\u00e9ponses automatiques.<\/p>\n

C’est l’un des fils directeurs d’Intelligence relationnelle. Pour un engagement th\u00e9rapeutique conscient au service de la gu\u00e9rison des traumatismes<\/em>. Fran\u00e7ois Le Doze y montre que la transformation des blessures traumatiques profondes ne passe pas seulement par la compr\u00e9hension de soi, ni par le dialogue int\u00e9rieur, mais par une exp\u00e9rience nouvelle de s\u00e9curit\u00e9 dans laquelle le corps, la relation et la conscience peuvent progressivement se r\u00e9organiser.<\/p>\n

Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\n
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Qu’est-ce que la dissociation traumatique ?<\/h3>\n

Dans l’Intelligence Relationnelle\u00ae, la dissociation traumatique n’est pas comprise comme une pathologie rare ou spectaculaire. Elle est envisag\u00e9e comme une organisation protectrice du syst\u00e8me psychocorporel lorsque l’ins\u00e9curit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 trop intense, trop pr\u00e9coce ou trop durable pour \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e. Certaines sensations, \u00e9motions, impulsions ou m\u00e9moires relationnelles se s\u00e9parent alors de l’exp\u00e9rience consciente ordinaire.<\/p>\n<\/div>\n

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Comment la dissociation se manifeste-t-elle en d\u00e9but de th\u00e9rapie ?<\/h3>\n

Le plus souvent par des \u00e9tats du syst\u00e8me nerveux autonome : ruptures de contact, mouvements de retrait, figement, attaque ou effondrement, r\u00e9actions relationnelles automatiques, troubles de l’attachement ou impossibilit\u00e9s \u00e0 recevoir la s\u00e9curit\u00e9. La personne ne rencontre pas n\u00e9cessairement une \u00ab partie \u00bb identifiable, mais fait l’exp\u00e9rience d’un \u00e9tat, d’une coupure ou d’une d\u00e9fense.<\/p>\n<\/div>\n

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L’Intelligence Relationnelle\u00ae est-elle une variante de l’IFS ?<\/h3>\n

Non. L’IR reconna\u00eet l’apport du langage des parties mais le replace dans une compr\u00e9hension plus large : celle des r\u00e9ponses d\u00e9fensives, des troubles de l’attachement, du syst\u00e8me nerveux autonome et de la r\u00e9gulation par la relation. Le travail avec les parts y trouve sa place, mais il n’en constitue pas le c\u0153ur initial.<\/p>\n<\/div>\n

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Pourquoi l’attachement joue-t-il un r\u00f4le central dans la dissociation ?<\/h3>\n

Lorsque la figure cens\u00e9e apporter la s\u00e9curit\u00e9 est absente, impr\u00e9visible, insuffisamment disponible ou elle-m\u00eame source de peur, le syst\u00e8me nerveux se trouve pris dans une contradiction profonde : il a besoin du lien pour survivre, mais ce lien peut aussi \u00eatre associ\u00e9 au danger. La relation devient alors un lieu ambivalent, parfois recherch\u00e9 et redout\u00e9 dans le m\u00eame mouvement.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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